《给阿嬷的情书》观后感

看了最近有点火的电影《给阿嬷的情书》，一部电影之所以火，大概是这部电影填补了现实中人们缺失的情绪。

电影的叙事逻辑和真实事件的叙事逻辑不同，真实事件遵循概率逻辑，电影叙事遵循心理逻辑。所以没有必要追究电影中“台风暴雨把信拆开冲走了信而只留下一张照片”的情节合不合理，只要观众的心理账户“可接受”就可以了。

缺什么才觉得什么珍贵。所以这次电影要给人充值的情绪是“情义”吗？

什么是情义？我觉得侨批本身就是一种情义。

在动乱的年代，强盗肆掠，人命草菅，一个民间机构把海外的信和钱带回到国内，没有卷款携逃，真的有点不可思议。

这和缅甸诈骗园、杀猪盘、P2P暴雷似乎形成了鲜明的对比。

电影中重要的三个人物，郑木生，谢南枝，叶淑柔。

他们三人演绎的主题不是“爱情”，而是“情义”。

木，枝，叶。木生枝，枝生叶。

从格局上来说，叶的格局是最小的。阿嬷叶淑柔说：“做人一定要有情义”。这句话没有错，可惜，接了下半句“自然有贵人来扶持”。阅读理解就会有偏差了，意思是“有情有义”是用来交换“贵人扶持”的。也难怪她的子孙都想着要阿公的钱，大儿媳妇听说阿嬷要还人家钱就要离婚，这是家风的底色，是家庭教育的必然结果。

叶淑柔得知木生1960年就已经死了的消息，再看那张她以为的“全家福”后说，“这么多孩子，她一个女人怎么带”。这里已经淑柔对木生已经不是爱情，而是情义了。

谢南枝一定是爱郑木生的，从她拉丝的眼神中就可以看出来。但因剧情需要，导演只承认谢南枝对郑木生只有“情义”。

如果没有爱情，她怎会替木生写出“江海万里，心中念你”的情书？

如果没有爱情，她怎会替木生寄去木生许诺的自行车？

如果没有爱情，她怎会在海边捡下一个弃婴独自养育？

在历史事实中，下南洋的男人大奶、二奶是普遍模式，但以现在社会道德准则却是不宜提倡的，姐妹俩关系好也不行啊。

木生和南枝就是欢喜冤家式的爱情，从木生把南枝拽进学堂，到木生在火场救了父亲一命，她心中已经认定了木生，有了木生的锚定，南枝怎么还会想嫁给让她生六个孩子的相亲男呢？

木生的死，没有我想象中的轰轰烈烈，如果潮汕人都讲情义，为什么只有南枝一人给木生家里寄钱，其他的老乡甚至都没给家里带个消息。可见南枝这份情义是有点不一般。

当淑柔来泰国见南枝，南枝已经老年痴呆了，可能导演真的不知道要让这两个姐妹说些什么。

神志不清的南枝对淑柔说：“我寄给你的咸猪肉好吃吗？”

原来南枝十几年来的每一封情书，可能既是替木生写给淑柔的，也是替木生写给自己的吧。